L'objectif ici n'est évidemment pas de cautionner les atrocités des groupes Djihadistes. L'objectif est d'expliquer aux gens que nous ne pouvons pas, au 21 siècle, vivre avec des dogmes religieux du 7e siècle. L'islam ne peut pas être pour "tout lieux et toute période" // "كل زمان و مكان". Les groupes Djihadistes en profitent et les musulmans modérés passent leur temps à dire que les actes des groupes terroristes n'ont rien à voir avec l'islam.
Il faut que cela s’arrête un jour
Il faut que cela s’arrête un jour
 |
| Aéroport de Bruxelles après l’attentat du 22 Mars 2016 |
Avant de critiquer l'islamisme et de dire que les actes des groupes islamistes sont atroces, ils le sont, commencez d'abord par réformer votre héritage. L'islam ne peut pas être pour "tout lieux et toute période" comme on entend parfois.
Les sources auxquelles le journaliste de cette vidéo fait référence sont citées ci-dessous
Prenons le cas de Daech, leur chef Abu Bakr Al Baghdadi possède un Doctorat en "lois islamiques" // " الشريعة الإسلامية". Quand on oublie les sentiments pour essayer de regarder de près ce que font ses combattants, on ne peut que constater qu'ils font juste un copier/coller de ce qu'ils ont appris dans les livres de l'islam.
Quand le chef de Daech a annoncé la naissance de ce qu'il appelle "État islamique" ou "Califat", il s'est appuyé sur ce hadith "authentique" :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ
السيرة النبوية لابن هشام » غزوة بدر الكبرى » رايتا الرسول صلى الله عليه وسلم
Le drapeau de Daech
Leur drapeau n'a pas été choisi au hasard. Il est noir avec un "cachet" au milieu composé de trois lignes : "Allah", "prophète" et "Mohamed". Tout cela est tiré des hadiths et de la "Sirra".
قال ابن إسحاق : وكان أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم رايتان سوداوان ، إحداهما مع علي بن أبي طالب ، يقال لها : العقاب ، والأخرى مع بعض الأنصار
عن أنس أن أبا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر
Ils appliquent la soun'a en voulant imiter le prophète
Les combattants de Daech sont des croyants pratiquants pour qui le prophète est bien évidemment le "bon exemple". Ils s'appuient sur ces deux versets du Coran qui confirment cela :
سورة الحشر: 7
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
سورة الأحزاب: 21
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
Ils essaient donc d'appliquer à la lettre ce qu'ils lisent dans les livres de la soun'a comme dans les deux hadiths ci-dessous:
عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أُمِرْتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
Daech applique scrupuleusement le Jihad au nom de Dieu comme il est défini dans les livres de l'héritage islamique
Qu'est-ce que le Jihad au nom de Dieu ? D'après la soun'a, faire le Jihad au nom de Dieu pour un musulman, c'est combattre les non musulmans pour "diffuser" sa religion. Il faut distinguer, néanmoins, le "Jihad de la demande" // "جهاد الطلب" et le "Jihad pour repousser l'agresseur" // "جهاد الدفع". Le premier est "فرض كفاية", c'est à dire que si quelques-uns le font, les autres en sont dispensés. Le deuxième est "فرض عين", c'est à dire que tous les musulmans (aptes) doivent le faire.
عن أبي موسى قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله فإن أحدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية فرفع إليه رأسه قال وما رفع إليه رأسه إلا أنه كان قائما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة [...] والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل
Ce n'est malheureusement pas vrai et c'est ce que disent certains savants qui veulent seulement maquiller l'héritage islamique, ne s'inscrivent pas dans une démarche critique pour le réformer et ainsi couper l'herbe sous les pieds des futurs groupes extrémistes.
Le meilleur exemple qui montre que le Jihad n'est pas juste le combat contre l'agresseur, est celui des guerres d'apostasie // "حروب الردة" du premier Calife Abu Bakr.
En effet, l'armée du premier Calife Abu Bakr avait reçu l'ordre d'aller combattre les tribus arabes qui avaient délaissé l'islam après la mort du prophète et celles aussi qui avaient décidé de ne plus payer la "Zakat" directement au Calife. Les membres de ces tribus n'étaient pourtant pas des agresseurs...
En effet, l'armée du premier Calife Abu Bakr avait reçu l'ordre d'aller combattre les tribus arabes qui avaient délaissé l'islam après la mort du prophète et celles aussi qui avaient décidé de ne plus payer la "Zakat" directement au Calife. Les membres de ces tribus n'étaient pourtant pas des agresseurs...
Quand les combattants de Daech tuent leurs prisonniers, ils n'inventent rien... Au contraire, ils font beaucoup moins que ce qu'a fait Khalid Ibn Al Walid en 633 ap J. -C. quand il a sciemment fait capturer un maximum de prisonniers à "Alis" en Irak actuel pour leurs couper la tête le lendemain (pour plus de détails, voir bataille du fleuve de sang).
Les combattants de Daech connaissent aussi le verset 67 de sourate al-Anfal et ses interprétations :
En effet, on lit dans les "taffasseers" qu'après la bataille de Badr, le camp d'Abu Bakr voulait une rançon contre les prisonniers de "Qoraych" et celui de Omar Ibn Al Khattab voulait les tuer avant de retourner à Médine. Finalement, le prophète choisit la rançon. Mais, nous expliquent Tabari et d'autres exégètes, Dieu révéla par la suite au prophète qu'il aurait dû les tuer sur le champ :
En effet, on lit dans les "taffasseers" qu'après la bataille de Badr, le camp d'Abu Bakr voulait une rançon contre les prisonniers de "Qoraych" et celui de Omar Ibn Al Khattab voulait les tuer avant de retourner à Médine. Finalement, le prophète choisit la rançon. Mais, nous expliquent Tabari et d'autres exégètes, Dieu révéla par la suite au prophète qu'il aurait dû les tuer sur le champ :
سورة الأنفال: 67
مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
وإنما قال الله جل ثناؤه [ذلك] لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، يعرِّفه أن قتل المشركين الذين أسرهم صلى الله عليه وسلم يوم بدر ثم فادى بهم، كان أولى بالصواب من أخذ الفدية منهم وإطلاقهم
Les esclaves sexuelles après les guerres seraient "halal" pour les combattants musulmans. Les "taffassers" dans Sourate Nissa'e:24 sont nombreuses et vont tous dans le même sens :
Ce que les combattants de Daech font avec les femmes Yézidies, par exemple, ne serait donc pas une invention du 21e siècle. Les hadiths qui évoquent les esclaves sexuelles // "السبايا" et "الإماء" sont aussi très nombreux. Par exemple :
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين بعث جيشا إلى أوطاس فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم سبايا فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن
Dans Sahîh al-Bukhari que certains ne veulent pas remettre en cause, nous apprenons que quand le prophète a attaqué les juifs à Khaybar, il a tué tous les hommes adultes et réduit en esclavagisme tous les enfants et toutes les femmes.
عن أنس رضي الله عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح قريبا من خيبر بغلس ثم قال الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين فخرجوا يسعون في السكك فقتل النبي صلى الله عليه وسلم المقاتلة وسبى الذرية وكان في السبي صفية فصارت إلى دحية الكلبي ثم صارت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل عتقها صداقها
C'est une des pires atrocités qui puisse exister sur terre. On ne se contente pas de tuer les voleurs de grand chemin, on les mutile en coupant leurs mains et leurs jambes avant.
Daech applique cette punition de nos jours. Est ce qu'ils l'ont inventé ? Non, encore une fois, Daech s'appuie sur les textes. Franchement, quand vous êtes musulman (les combattants de Daech sont des musulmans, je le rappelle) et vous voulez "bien faire", comment réagissez-vous vis-à-vis de l’interprétation du verset 33 de Sourate Al-Maeida et du hadith ci-dessous ?
Daech applique cette punition de nos jours. Est ce qu'ils l'ont inventé ? Non, encore une fois, Daech s'appuie sur les textes. Franchement, quand vous êtes musulman (les combattants de Daech sont des musulmans, je le rappelle) et vous voulez "bien faire", comment réagissez-vous vis-à-vis de l’interprétation du verset 33 de Sourate Al-Maeida et du hadith ci-dessous ?
سورة المائدة : 33
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوم من عرينة حفاة مضرورين ، فأمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما صحوا واشتدوا قتلوا رعاء اللقاح ، ثم خرجوا باللقاح عامدين بها إلى أرض قومهم ، قال جرير : فبعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من المسلمين حتى أدركناهم بعدما أشرفوا على بلاد قومهم ، فقدمنا بهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف ، وسمل أعينهم ، فجعلوا يقولون : الماء . ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " النار " ! حتى هلكوا . قال : وكره الله - عز وجل - سمل الأعين ، فأنزل الله هذه الآية : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ) إلى آخر الآية
صحيح البخاري » كتاب الطب » باب الدواء بأبوال الإبل
5362 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك كان قبل أن تنزل الحدود
5362 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم قال قتادة فحدثني محمد بن سيرين أن ذلك كان قبل أن تنزل الحدود
Tuer par erreur des femmes et des enfants
Quand des femmes et des enfants sont tués par erreur pendant les attaques de Daech contre les Kouff'ar, ceci n'est pas condamnable et serait autorisé selon Sahîh Muslim "باب جواز قتل النساء والصبيان":
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الذراري من المشركين يبيتون فيصيبون من نسائهم وذراريهم فقال هم منهم
Plusieurs scènes d'horreur ont été filmées par Daech où on voit des gens tués pour "crime" d'apostasie. Daech n'invente rien, ils s'appuient sur ce hadith :
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
Pourquoi les combattants de Daech décapitent les têtes de leurs prisonniers ? Pourquoi choisissent-ils spécialement cette méthode d’exécution ?
Le fameux exégète Al-Qortobi a donné, il y a des siècles, l'explication dans son "tafsser" du verset 4 de Sourate Mohammed. Pour lui, quand on il faut tuer les kouff'ar, il faut marquer le coup en coupant le cou ! Ceci permettrait de montrer la cruauté de l'acte d’exécution.
سورة محمد :4
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ
وقال : " فضرب الرقاب " ولم يقل فاقتلوهم ; لأن في العبارة بضرب الرقاب من الغلظة والشدة ما ليس في لفظ القتل , لما فيه من تصوير القتل بأشنع صوره , وهو حز العنق وإطارة العضو الذي هو رأس البدن وعلوه وأوجه أعضائه
Commettre des "attentas kamikazes"
Le verset 111 dans sourate Tawba est souvent utilisé par les groupes djihadistes pour "justifier" les attentats kamikazes et pour promettre le paradis à leurs combattants après l'attentat :
سورة التوبة: 111
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
وقوله : ( يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون ) أي : سواء قتلوا أو قتلوا ، أو اجتمع لهم هذا وهذا ، فقد وجبت لهم الجنة
تفسير القرطبي
أثامن بالنفس النفيسة ربها وليس لها في الخلق كلهم ثمن بها تشترى الجنات إن أنا بعتها بشيء سواها إن ذلكم غبن
أثامن بالنفس النفيسة ربها وليس لها في الخلق كلهم ثمن بها تشترى الجنات إن أنا بعتها بشيء سواها إن ذلكم غبن
ومر أعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ هذه الآية : إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم فقال : كلام من هذا ؟ قال : كلام الله . قال : بيع والله مربح لا نقيله ولا نستقيله . فخرج إلى الغزو واستشهد
Des ennemis brûlés vifs
On se souvient quand Daech a brûlé vif le jeune pilote Jordanien en 2015. Certains avaient, à cette époque, mentionné le fait que donner la mort de cette manière était "haram" en islam. Les Djihadistes de Daech sont manifestement mieux informés que ces gens là. En effet, Sahîh al-Bukhari nous apprend que Ali, qui est le gendre et cousin du prophète, avait brûlé des gens accusés d'athéisme :
أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم
Couper et brûler les arbres des ennemis
L'école apprend aux enfants qu'en temps de guerre, l'islam interdit de couper ou de brûler les arbres (voir paragraphe suivant). C'est faux. En tout cas les dattiers des juifs de Banou N'azir furent brûlés par les musulmans au temps du prophète selon les livres de l'héritage islamique. L'organisation de Daech a utilisé presque la même méthode contre les chiites de la région de Baakouba en Irak.
(مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (سورة الحشر:5:
لما نـزل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بهم، يعني ببني النضير تحصنوا منه في الحصون، فأمر رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بقطع النخل، والتحريق فيها، فنادوْه: يا محمد، قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه، فما بال قطع النخل وتحريقها؟ فأنـزل الله عزّ وجلّ: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ )
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة زاد قتيبة وابن رمح في حديثهما فأنزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين
Le fameux testament d'Abu Bakr à son armée
Tous les enfants dans les pays musulmans connaissent le hadith dit testament du Calife Abu Bakr qui conseillait à son armée de respecter ce que nous appelons aujourd'hui les droits de la guerre :
[...] أن أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ لما بعث الجنودَ نحوَ الشامِ [...]، ثم جعل يوصيهم ، فقال : أوصيكم بتقوى اللهِ
فإن هم فعلوا فاقبلوا منهم ، وكفُّوا عنهم ،[...] ، ولا تُغرقَنَّ نخلًا ، ولا تُحرقنَّها ، ولا تعقروا بهيمةً ولا شجرةً تثمرُ ، ولا تهدموا بيعةً ، ولا تقتلوا الوِلدانَ ولا الشيوخَ ، ولا النساءَ ،
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire